Jesus : Miracle Worker or Physician?

Thierry MURCIA | Aix-Marseille University - Academia.edu

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About the Author

Thierry Murcia is a french historian (Doctor in History with highest honors, unanimous jury congratulations and special mention) who specializes in the study of ancient Judaism and early Christianity. He reads Hebrew, Greek, and Latin fluently and deciphers Aramaic. This enables him to work on texts in the languages in which they have been passed down and contributes to the authenticity of his findings.

SUMMARY

Two thousand years have passed and the question of the historicity of Jesus’ miracles still remains. Either the evangelical miracles are considered legendary, or they are considered as supernatural phenomena of divine power. However, for first-century Jews, a miracle was not necessarily a “supernatural phenomenon”. The believer, indeed, regarded miracles as a sign from Heaven, whether it was rain after a period of drought or healing after prayer. In ancient times, physicians were often priests, and in the time of Jesus certain rabbis practiced medicine. In fact, most of the miracles attributed to Jesus are of the medical type. Jesus uses various techniques to heal but his healings are free and, moreover, he forgives sins. By comparing the healings attributed to Jesus to those of the best doctors and surgeons of Antiquity like Hippocrates, Celsus and Galen, we can observe the similarity of certain techniques used. What is more, “blind men”, “paralytic men” and “dead people” were also healed or brought back to life by the best physicians of ancient times. How is it possible? On the one hand, the diagnosis was often wrong, on the other hand, all these words did not have the same meaning as today. What is more, the Greek word “tektôn” translated as “carpenter” – but which in fact designates a craftsman – to qualify the activity of Jesus, is itself only the translation of an Aramaic word (ancient Syrian language ), “Oumân” (and not “naggar”, too restrictive) which means both “craftsman” and “surgeon” (or “physician”).

Thus, at the end of an in-depth examination, Thierry Murcia shows that it was wrong to reject as legendary most of the evangelical stories of healings recounted in the Gospels: stories which, on the contrary, testify to the fact that Jesus had medical knowledge.

For the moment, unfortunately, this book is only available in French: Jésus, les miracles élucidés par la médecine, Carnot, Paris (Chatou), 2003.

Résumé

Deux mille ans se sont écoulés et la question de l’historicité des miracles de Jésus reste toujours posée. Soit les miracles évangéliques sont considérés comme légendaires, soit ils sont considérés comme des phénomènes surnaturels relevant de la puissance divine. Pourtant, pour les Juifs du premier siècle, un miracle n’était pas forcément un “phénomène surnaturel”. Le croyant, en effet, considérait les miracles comme un signe du Ciel, qu’il s’agisse d’une pluie après une période de sécheresse ou d’une guérison survenue après une prière. Dans l’Antiquité, les médecins étaient souvent prêtres et, à l’époque de Jésus, certains rabbins pratiquaient la médecine. De fait, la plupart des miracles attribués à Jésus sont de type médical. Jésus utilise diverses techniques pour soigner mais ses soins sont gratuits et, en outre, il pardonne les péchés. En comparant les guérisons attribuées à Jésus à celles des meilleurs médecins et chirurgiens de l'Antiquité comme Hippocrate, Celse et Galien, nous pouvons observer la similarité de certaines techniques employées. Qui plus est, des “aveugles”, des “paralytiques” ainsi que des “morts” ont également été guéris ou ramenés à la vie par les meilleurs médecins de l’Antiquité. Comment est-ce possible ? D’une part, le diagnostic était alors souvent mal posé, d’autre part, tous ces mots n’avaient pas le même sens qu'aujourd’hui. Qui plus est, le mot grec “tektôn” traduit par “charpentier” – mais qui désigne en fait un artisan – pour qualifier l’activité de Jésus, n’est lui-même que la traduction d’un mot araméen (ancienne langue syrienne), “oumân” (et non pas “naggar”, trop restrictif) qui signifie à la fois “artisan” et “chirurgien” (ou “médecin”).

Ainsi, au terme d’un examen approfondi, Thierry Murcia montre qu’on a eu tort de rejeter comme légendaires la plupart des récits évangéliques de guérisons relatés dans les évangiles : des récits qui, tout au contraire, témoignent du fait que Jésus avait des connaissances médicales.

For the moment, unfortunately, this book is only available in French: « Jésus, les miracles élucidés par la médecine », Carnot, Paris, 2003.

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Jésus, les miracles élucidés par la médecine, Carnot, Paris, 2003, 282 p. (Cover, Abstract and Table of Contents)

SUMMARY Two thousand years later, the historicity of the miracles of Jesus still remains a question. Miracles are considered as a legend or as supernatural phenomena of the divinity. For Jews of the

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Voir également :

Les miracles de Jésus sont-ils historiques ? - thierry-murcia-recherches-historico-bibliques.over-blog.com

"Jésus, les miracles en question", Osmondes, Paris, 1998 - "Jésus, les miracles élucidés par la médecine", Carnot, Chatou, 2003 LES MIRACLES DE JESUS ONT-ILS UNE REALITE HISTORIQUE ? Une ...

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Rennes le château (août 2004) - Conférence : Jésus, les miracles élucidés par la médecine ? (1/6) - thierry-murcia-recherches-historico-bibliques.over-blog.com

Thierry Murcia, Conférence sur "Les Miracles de Jésus", Rennes le château, août 2004 Rennes le château (août 2004) Conférence : Jésus, les miracles élucidés par la médecine ? (1/6) Intro...

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